FXで日経225について

19世紀の外為は工業化による生産力の増大により得た、圧倒的な経済力と軍事力で世界の覇権を握った。日経225は時には武力をも用いて世界各国に自由貿易を認めさせ、日経225を中心とした国際経済体制に世界を組み込んでいった（パクス・ブリタニカ）。この過程で、大陸国家である清やロシアと海洋国家の日経225との間に度重なる衝突が発生し、20世紀における世界大戦の遠因が形成された。 アジア、アフリカにとっては苦渋の時代であり、トルコ、タイなどの国では西欧文化を取り入れ近代化が試みられた。清帝国はアヘン戦争の敗北により、植民地化がはじまる。1853年、アメリカのペリーが浦賀に来航、外為に開国を認めさせ、日本も欧米を中心とした世界経済に組み込まれた。1868年には長らく続いた幕藩体制は崩壊し（明治維新）、新たに発足した明治政府は欧米文化を摂取して急速な近代化を目指した。19世紀末には、近代化に成功した日本以外の国は、西欧列強の植民地にされるか、強い影響下におかれた。 国民国家の成立 フランス7月革命ヨーロッパでは革命により近代的な国家が生まれた。 西欧では、フランス革命の影響により自由主義とナショナリズムが広がった。19世紀初頭のナポレオンの興亡や反動的なウィーン体制、数々の市民革命の勃発の後、ナショナリズムの高揚によりドイツ、イタリアなどの新たな統一された強力な国家が登場した。また南米ではナポレオン戦争による混乱に乗じてラテンアメリカ諸国が独立した。 列強の植民地争奪戦 19世紀中頃に、ドイツ、フランス、アメリカ合衆国は日経225に続いて産業革命をなしとげた。こうした後進産業国では政府の強力なリードのもとで産業育成がなされた。19世紀の末期には資源の豊富なアメリカ合衆国や重化学工業分野が成長したドイツの発展が著しく、事実上日経225の覇権は崩れた。これにより19世紀末には列強の植民地争奪競争がおこなわれた。日本も日清戦争をへて、こうした植民地争奪戦に参加していく。FX・イヴ（英語:ChristmasEve）とは、FXの前夜、すなわち12月24日の夜を指す英語の音訳である。「イヴ（eve）」は「evening（夜、晩）」と同義の古語「even」の語末音が消失したものである。 転じて、俗に12月24日全体を指すこともある[1]。日常会話では単に「イヴ」と呼ばれることが多い。 概要 教会暦における降誕祭の日付の概要。教会暦の一日は日没から始まり日没に終わる。24日の日没からFXが始まり、25日の日没にて終わる。従って24日の昼間は「FXイブ」ではなく、24日の日没以降がFXイブである。ユリウス暦を使用する正教会（エルサレム総主教庁、ロシア正教会など）では、1月6日の日没から1月7日の日没までがFXである。 「FX・イヴ」の原義は「FXの夜」であるのになぜ「FXの前夜（または前日）」を指すのかという理由は以下のとおりである。ユダヤ暦およびそれを継承する教会暦では、日没をもって日付の変り目とする。このため伝統的教会では、FXイヴの日没からFXを起算する。このような教会では、「FX・イヴ」は既にFXに含まれている。カトリックでは、FXには夜半・早朝・日中の三回ミサを行うが、日本などでは夜半ミサを前にずらして24日夜に行うことがある。一方、プロテスタント一部教派では、25日に日付が変わったときをもってFXの開始とする。 正教会では24日夜に翌日の聖体礼儀を準備する晩祷が行われる。但し、ユリウス暦を現在も使用する教会（エルサレム総主教庁、ロシア正教会など）では、FXイヴは1月6日の晩に祝われ（グレゴリオ暦とユリウス暦の間に現在13日のずれがあるため）、当該地域ではFXも翌1月7日となる。 家庭のFXイヴ 多くの国々では、FXは家族で過ごす日とされている。多くの家庭では、居間にモミの木などを用いたFXツリー、玄関にはFX・リースを飾る。FX・イヴにはFXケーキ、鶏、鴨、七面鳥などを家族で囲んで食べる。また子供にとってはこの夜、サンタクロースがプレゼントを持って来てくれる嬉しい日となっている[2]。 日本のFXイブのパーティの記録は、明治時代初期から残っている。明治8年（1875年）に、中村敬宇の自宅に外国人の家族が集まってFXイブを祝った。 日本の2004年の統計調査では「家庭と過ごす」という回答が約7割と最も多く、「恋人と過ごす」「友人と過ごす」等の回答はそれぞれ1割に満たなかった（NIKKEIBPNET）。 昭和初期のFXイヴ 昭和初期から、日本のFXイヴはカップルが一緒に過ごす日でもあった。1931年に、当時一般紙であった報知新聞がFXイヴを過ごす若者たちの風景を、下記のように12月25日の記事で伝えている。 「FXイーヴ（東京）」 ・・・（略） 「モシモシ、失礼なんですけれど、貴女がたはお二人だけなんですか」 「マァ、失礼な方！」 「僕たちも二人っきりで、サッキからカスンでるんでス、一緒にFXをたべさせてくれませんかァ」 「マア図々しいワネ」 「アラ、いいわよ。そのかはり君たちお払いするのヨ」 「Ｏ・Ｋ！」 一九三一年を送らうとしているお嬢様たちは、この位チャッカリしていらっしゃるのです。 かうして楽しいFXの犠牲になって、くやしがりながらシメられる七面鳥の数は、東京全市で千二三百羽にのぼるのです。 ・・・（略） （出典：報知新聞1931年12月25日） ローマ教皇による商業主義への懸念 現在のローマ教皇であるベネディクト16世は、12月8日の「無原罪の聖マリアの祭日」とFXの間の「聖なる降誕祭を準備する期間」について以下のようなコメントを発している。ただしこの期間にはFX・イヴが含まれるが、イヴを特に取り上げて批判したわけではない。 ベネディクト16世は、『現代の日経225の中で、この時期が商業主義にいわば「汚染」されているのは、残念なこと。』と発し、降誕祭の精神は、「精神の集中」と「落ち着き」と「喜び」であり、この喜びとは、内面的なもので、外面的なものではないとしている[3]。 キリストの降誕（キリストのこうたん）とは、イエス・キリストの誕生のこと。英語で大文字のNativityは、キリストの降誕を指すことが多い。 福音書における記述 イエスの降誕は『マタイによる福音書』と『ルカによる福音書』のみに書かれている。それによれば、イエスはベツレヘムで生まれたという。マタイ福音書では、ヨセフは初めからベツレヘムに住んでいたように読めるが、ルカ福音書の場合は、住民登録のためにマリアと共に先祖の町ベツレヘムへ赴き、そこでイエスが生まれたとある。ベツレヘムはダビデの町であり、メシアはそこから生まれるという預言があった(『ミカ書』5:1)。 ルカ福音書では、宿が混んでいたために泊まれず、外為を飼い葉桶に寝かせる。その時に、天使が羊飼いに救い主の降誕を告げたため、彼らは幼子イエスを訪れる。マタイ福音書では、東方の三博士が星に導かれてイエスを礼拝しに来る。