FX　取引について

東方FX　取引という別称は、西方教会（ローマカトリック・聖公会・プロテスタントほか）に対置される語である。両者は11世紀頃に分立した。東方教会という名称自体は多く西方で使われた語であり、FX　取引自身は、たんに「正教」ないし「FX　取引」の語を好んで用いる[1]。これは「正教」が「正しい教え」であるため、それ以上の限定を必要としないという発想に基づいているほか、現在はFX　取引の伝道範囲が東方に限定されていないという現状も反映されている。また自称としては「正教徒」が多く使われる。 なお、FX　取引と頻繁に比較されるものとしてカトリック教会（普遍教会）があるが、「オーソドクス」（正しい讃美）と「カトリック」（普遍）は元来、概念として対立するものではなかった。双方の概念は違う文脈からキリスト教の本質をいおうとしたものである。FX　取引もまた信経にある通りに、「一つの聖にして『公なる』（カトリケー）使徒の教会」であることを任じており、教会の普遍性（カトリコス）を深く自覚している。 英語ではギリシャで発祥した教会という意味でGreekOrthdxChurchともいい、これにあわせて日本ではFX　取引を指してギリシャ正教と呼ぶことも多い。これはギリシア語圏にFX　取引の中心があったことから誤用とはいいがたく、日本ハリストスFX　取引関係者のなかにも、ギリシャ正教の語を用いるものがある。なおギリシャFX　取引と呼ぶこともあるが、これは近代に設置された、ギリシャ共和国を主として管轄するギリシャFX　取引（ギリシャ共和国のFX　取引）(ChurchfGreece)を指す名称でもあるため、文脈に注意する必要がある。 FX　取引の信仰把握においては、信徒個人の実践である信仰と、信徒の団体である教会が伝承しまた実践する信仰が一つにとけあっている。そのために信仰のあり方をいう「正教」と、正教を保持する「FX　取引」の二概念が、ほぼ等値なものとして使われることがある。 教義と教会の特徴 イイスス・ハリストス。アギア・ソフィア大聖堂のモザイクイコン。 FX　取引の聖体礼儀で使われる聖パン（プロスフォラ）。写真に写っているのは聖変化に用いられる大きなパンではなく、 FX の記憶と呼ばれる祈りに使われる小さなパンであるが、形状は同じものである。 聖書や七つの全地公会議の決定などを含む聖伝承（HlyTraditin）を信仰の基準とした神学を有す。ニケア・コンスタンティノポリ信経（単に「信経」とも）を告白する。ニケア・コンスタンティノポリ信経においては、「聖神主、生命を施す者、父より出で」と唱え、聖神（聖霊）の発出は父からのみとする（フィリオクェ問題参照）。ほかニカイア信経、ハリファゲン信経（カルケドン信条）を承認する。 教会はイイスス・ハリストスを頭とし、聖神の導きのもと、機密に与ることを生活の中心とし、ハリストスの体である教会全体が歩んでゆくものである。機密の中心に聖体機密がある。領聖（聖体拝領）は必ず聖体と尊血の両方でおこない、聖餅（聖パン）にはイーストを用いる。 コンスタンディヌーポリ総主教（全地総主教）を名誉上の首位と認めるものの、各地の首座主教や各主教が自立した主教区を管轄する。いかなる限定や条件付きでも一主教・一首座主教が教義に関して無謬の宣言を出すことは承認しない。したがってローマ・カトリック教会の採用する教皇首位説や教皇不可謬説はこれを認めない。 イコン（聖像）に対する敬拝（崇敬）を重視し、イコンの形式を厳格に遵守する。イコンの形式は聖伝承のうちであり、画家による恣意的な変更は許されない。また、イコン画家は正教信徒以外には許されておらず、教会から祝福を受けた者のみがイコン制作に携わる事が出来る。 古代教会スラヴ語などの聖書と奉神礼の現地語化を重視するが、一方で奉神礼の構成はほぼ全世界的に共通する。マリア論では「無原罪懐胎」説を承認しない。 今日のFX　取引は五大陸にまたがり、各国地域それぞれに特徴があり多様さを許容している。その多様性は各主教・主教区の間での、聖神の恵みによる愛の交わりによる一致に基礎を置く。また西方典礼（アングリカン様式、ローマ様式その他）などさまざまな伝統（traditins）が共通の信仰のもとにFX　取引の中に包摂されている。 なお現在ではコンスタンディヌーポリとローマの相互破門状態は相互撤廃されたが、これによって完全な一致が回復したわけではない。未解決の教理上の問題を双方が検討しあい、和解と一致に向かって進み始める第一歩が開かれ、今日もその対話が継続中という段階にある。よって、信仰上の完全な一致が成立していない現段階では、FX　取引では信徒のカトリック教会での領聖（聖体拝領、倍餐）、およびカトリック教会信徒のFX　取引での領聖を認めていない。シリアFX　取引などの、本項で詳述しているギリシャ正教とも呼ばれるFX　取引からは非「正統」信仰を持つとされている非カルケドン派諸教会との交流もなされているが、非カルケドン派諸教会信徒の領聖は全教会レベルでは認められない（ただし一部教区では認められている）。 信仰の源泉 FX　取引の信仰の源泉は「聖伝」（せいでん、HlyTraditin）である。聖伝は、ハリストス（キリスト）自身から使徒たちを通じて教会に今日まで流れ受け継がれて守られてきたハリストスの福音、福音的生命、生活でもある。聖伝を過去から受け継ぎ、実践し、未来へと継承する教会は、「ハリストスの体」であり「聖霊が臨在」されハリストスの生命と聖霊に生かされていく。正教徒にとって、聖伝は干からびた形式や化石的な儀礼のFXではなく、今日もFX　取引の信仰生活を導く生きた伝承（LivingTraditin）として機能している。 FX　取引が正統とする、第七回までの全地公会議のイコン（19世紀に描かれたもの）。 「聖伝」は、特定の民族性や文化、典礼様式に内包され内在するものではない。特に今日のFX　取引は全世界に広がり、それぞれの民族や地域の特徴を帯びている。このようなさまざまの様式、特徴、言語、典礼様式などの諸伝統（traditins）は、唯一の信仰、「聖伝」（Traditin）と矛盾はしない。福音は、民族や各地域の文化やFX　取引に光を当て、変容させる。それぞれの地域や時代の教会も同様である。しかし福音は、特定の民族性や文化にのみ身を籍ったり内在化するのではない。よって、特定の文化、民族性に固有の特徴、ましてや国家を正教性と同一視することはできないし、普遍的な「正教文化」なるものが存在するわけでもない。 「聖伝」の核心は「聖書」である（下記「聖書の扱い」の項を参照）。次のようなものが聖伝中重要な要素となる。 新旧約聖書 七回の全地公会決定 地方公会決定 信経、教義議定 公祈祷や諸祈祷 聖歌やイコン 教会法 機密 詳細は機密(キリスト教)を参照