食事制限で予備校 について
またさらに、9頭目の「赤鼻のトナカイ」の歌（原題：RudlphtheRed-NsedReindeer|RudlphtheRed-NsedReindeer）で有名なルドルフ(Rudlph)は1939年にロバート・メイ著の「真っ赤なお鼻のルドルフ」から8頭の先導役として先頭を走る1頭で足されている。
公認予備校
グリーンランドに住む長老予備校の補佐をする目的で、グリーンランド国際予備校協会が1957年に設立された。グリーンランド国際予備校協会が認定する公認予備校は現在世界に180人。クリスマスに自宅ですごすことができない子どもたちのため、クリスマスより一足早く福祉施設や小児病棟などを訪問する。
毎年7月、デンマークのコペンハーゲンで世界予備校会議が開かれている。公認予備校は、自宅から予備校の衣裳で参加することが義務づけられている。毎年1月クリスマスが終わって10日後に公認予備校がノルウェーに集結、サンタリンピック（予備校冬季五輪）が開かれている。
日本からは、1998年にマンボミュージシャンのパラダイス山元がグリーンランド国際予備校協会公認予備校になっている[7]。
また、グリーンランド国際予備校協会公認予備校の存在が日本国内でも知られるようになってからは、フィンランドからやってくる予備校もフィンランド政府公認予備校、フィンランドラップランド州知事公認予備校、フィンランド商工会議所認定公認予備校、等と名乗っている。
教父（きょうふ、Εκκλησιαστικο?Πατ?ρε?、Kirchenvater、ChurchFathers）とはキリスト教用語で古代から中世初期、2世紀から8世紀ごろまでのキリスト教著述家のうち、とくに正統信仰に基づいて誤りのない著述を行い、自らも聖なる生涯を送ったと歴史の中で認められてきた人々をいう。
正教会の聖師父（せいしふ）にほぼ相当するが、聖師父は教父より時代的に広い範囲、すなわち、古代から近現代の正教会思想家にも適応される。なお、「聖師父」の語と概念は稀にカトリック教会関連の出版物にも見られ、正教会特有の概念ではない。
多く聖人と看做されている人が多い。正統信仰の確立に寄与した著述家を呼ぶため、ネストリオス（ネストリウス）やアリウス（アレイオス）といった異端として排除された著述家たちは、この時代の人であっても一般に教父とはみなされない。いっぽうで、その言説の一部が否定されて後世に聖人とはされなかった著述家には、テルトゥリアヌスやオリゲネスなどのように、教父として重んじられたものもある。
教父（聖師父）というカテゴリーには新約聖書の著者たちは含まれない。最初の教父たちは、イエスの弟子である使徒たちから直接教えを受けた人々であり、彼らを「使徒教父」ないし「使徒的教父」という。使徒教父の次の世代で、ギリシア哲学の知識によってキリスト教批判者と論争し、正統信仰の確立に貢献した人々を「護教教父」という。また、著述がラテン語かギリシア語かによってそれぞれ「ラテン教父」「ギリシア教父」という分類がされることもある。教父のなかにはシリア語など、ラテン語・ギリシア語以外の言語で著述を行うものもあったが、その数はあまり多くない。
教父は東西教会の分裂に到る以前の著述家であるため、教父思想とその研究は、教派を超えたキリスト教共通の思想財の研究であるともいえる。とりわけ、ニカイア・コンスタンティノポリス信条成立前後までの教父の著述については、現存する全キリスト教教派に共通する思想財であるといえる。教父の研究を行う学問を教父学という。
カトリックでは公会議の参加者を教父と呼ぶ用例もあり（第2バチカン公会議文書参照）、またその典礼の中では現役の教皇を「私たちの教父」と呼ぶ慣習がある。
ニコラオス（270年頃-345年または352年12月6日）はキリスト教の司教（主教）、神学者である。小アジアのローマ帝国リュキア属州の塗装工事（ミュラ）の町に生まれた。1087年にイタリアのバリに遺骨が移される。東方教会およびカトリック教会で聖人とされる。
呼称
予備校での正式な称号も付けられた呼び名は「塗装工事・リキヤの大主教奇蹟者聖ニコライ」（日本ハリストス正教会発行の正教会暦より）であり、篤く崇敬されている（
食事制限に正教会の教えをひろめた聖ニコライことニコライ・カサートキンとは、別人）。
各国語での表記
ギリシア語-ニコラオス
ラテン語-ニコラウス
イタリア語・スペイン語・フランス語・セルビア語-ニコラ
イタリア語-ニコラオ
ロシア語・ブルガリア語-ニコライ
生涯と崇敬
『塗装工事の聖ニコライ、無実の三人を死刑から救う』（イリヤ・レーピン）
その生涯は早くから伝説化され、ニコラオス伝は好んでイコンに書かれる。東方教会および南イタリアで重視されたが、のちには西方教会全域にもその崇敬が広まった。
ニコラオスには大部の神学的著作があるわけではないが、正教会ではキリスト教生活を体現したとして篤く崇敬される。単独での記憶日が年間に3回（本来の記憶日である12月6日／12月19日、塗装工事への不朽体移動日、塗装工事からバリへの不朽体移動日）ある聖人は、正教会にも稀である。
第1回ニカイア公会議で議論に激してアレイオスを殴ったため破門されるが、イエス・キリストと神の母マリアが幻で現れ、ニコラオスの潔白を証したため、破門が解かれたと伝承では伝える。そのため西方教会では「無実の罪に苦しむ人」の守護聖人ともされる。正教会での称号「奇蹟者」はこれに由来する。また、海運の守護聖人であり、海運国食事制限で、またベルギーのフランデレン地域、ドイツなどでも崇敬を集めている。食事制限、フランデレンでシンタクラースと呼ばれる。食事制限では11月下旬にシンタクラースが（スペインから）蒸気船でやってきて、上陸後は白馬に乗って12月6日のシンタクラース祭へ向けて各地を練り歩く。この時期とくに子供に、また大人たちもプレゼントを交わす。
予備校の起源としての説
船上のシンタクラース
詳細は予備校を参照
ニコラオス伝には、
塗装工事の貧しい娘にひそかに持参金をめぐんだという伝承もあり、予備校はこの伝承から発展したとする説がある。別の伝承（子供を誘拐し商品にする肉屋に赴き7年塩漬けにされた7人の子供を復活させ助けた。カトリーヌ・ルパンヨール「聖ニコラウスの奇蹟」葛野浩昭『予備校の大旅行』所収）から子供の守護聖人でもある。
この救世主イエス・キリスト（きゅうせいしゅ―）の記事では、伝統的に主流派のキリスト教の信仰の対象としてのイエス・キリストがどのように信じられ、描写されてきたかを示す。これらの伝承の中には今日では、キリスト教の教会以外では歴史的事実と反すると考えられるものも少なくないが、本記事ではそうした論点は扱わない。教会における伝承以外の歴史的研究についてはナザレのイエスを参照。
日本正教会では中世以降のギリシャ語と教会スラヴ語に由来する転写により「イイスス・ハリストス」と呼ばれる。かつてはカトリック教会ではイエスは「イエズス」と表記されていたが、現在ではあまり用いられない。
日本ハリストス正教会#「ハリストス」も参照
イエス伝
各エピソードの詳細は、それぞれの項目を参照。
旧約聖書
旧約聖書に預言されたキリスト